Tanr� Var m�? - �nanmak ��in Sebepler
Birisinin ��k�p Tanr�'n�n varl���n� basit�e ispatlayan bir delil g�stermesi herkesin ho�una giderdi, de�il mi? "Sadece inanmak ve g�venmek zorundas�n" ifadeleri yerine, ger�ek bir kan�t... Bu b�l�mde bu kan�tlara aday olarak g�sterdi�imiz unsurlar� size sunaca��z.
Birisinin ç�k�p Tanr�'n�n varl���n� basitçe ispatlayan bir delil göstermesi herkesin ho�una giderdi, de�il mi? "Sadece inanmak ve güvenmek zorundas�n" ifadeleri yerine, gerçek bir kan�t... Bu bölümde bu kan�tlara aday olarak gösterdi�imiz unsurlar� size sunaca��z.
Ancak ilk olarak �unu göz önüne alman�z gerekir; e�er bir ki�i Tanr�'n�n varl���n� bir olas�l�k olarak kabul etmiyorsa, bütün delilleri reddetmesi engellenemez. E�er bir ki�i insanlar�n ayda yürüdü�üne inanmay� reddediyorsa, kendisine sunulacak bütün deliller onun dü�üncesini de�i�tirmeye yeterli olmayabilir. Astronotlar�n ay üzerindeki yürüyü�lerinin videolar�, foto�raflar�, aydan gelen ta� parçalar�, tüm bunlar de�ersizdir çünkü bu ki�i kesin bir �ekilde insanlar�n aya gidemeyece�ine karar vermi�tir.
Konu Tanr�'n�n varl���na geldi�i zaman, Kutsal Kitap'� yeterli kan�t gören insanlar da vard�r ( Romal�lar 1:19-21 ). Di�er taraftan, Tanr�'y� bilmeyi isteyen ki�iler için �öyle söylenmi�tir: Yeremya 29:13-14 " Beni arayacaks�n�z, bütün yüre�inizle aray�nca beni bulacaks�n�z. Kendimi size buldurtaca��m" diyor RAB." Tanr�'n�n varl���n� destekleyen sebeplere bakmadan önce kendinize �u soruyu yöneltmenizi tavsiye ederim: E�er Tanr� var ise, ben onu bilmeyi istiyor muyum?
Tanr�'n�n Varl���n� Destekleyen Sebepler...
1. Dünya tarihi boyunca, bütün kültürlerdeki insanlar, bir Tanr�'n�n varl���n� kabul etmi�lerdir.
Bir ki�i, bütün tarih boyunca gelmi� geçmi� bütün insanlar�n, bütün uluslar�n ve kültürlerin hatal�, kendisinin hakl� oldu�unu nas�l söyleyebilir? Milyarlarca insan, çe�itli sosyolojik, zihinsel, duygusal ve e�itimsel çe�itlili�i içeren milyarlarca insan, tek bir a��zdan bir Yarat�c�, bir Tanr� oldu�una karar k�lm��lard�r.
Antropolojik ara�t�rmalar, günümüzde en uzaklardaki, en izole olmu� ve en ilkel kabilelerde bile evrensel bir Tanr� inanc� oldu�unu gösterir. Dünya üzerinde yaz�lm�� en eski, en antik tarihi eserlerde veya efsanelerde, orijinal bir Yarat�c�, Tanr� konsepti görülmektedir. Günümüzde veya antik ça�larda çok tanr�l� inançlara sar�lm��, birbirinden ba��ms�z ve alakas�z toplumlar�n bile kökenlerinde en yüksek ve en yüce olan bir Tanr� bilinci oldu�u görülür.
2. Gezegenimizin karma��kl���, sadece evrenimizi yaratan temkinli bir tasar�mc�ya i�aret etmekle kalmaz bugün hala ona ba�l� oldu�unu gösterir.
Tanr�'n�n tasar�m�na i�aret eden bir çok örnek, hatta sonsuz örnek mümkündür, ancak biz sadece birkaç�n� verebilece�iz:
Dünya . . . boyutu mükemmeldir. Dünyan�n boyutu ve yer çekimi, oksijen ve nitrojen gazlar�ndan olu�an ince bir tabakay�, yerden 80 km yukar�ya kadar tutmaktad�r. E�er dünya daha küçük olsayd� örne�in Merkür gibi, bir atmosferi olmas� imkans�z olacakt�. E�er dünya daha büyük olsayd� örne�in Jüpiter gibi, atmosferi özgür hidrojen içerecekti. Dünya, hayvan, bitki ve insanlar� ya�atabilen, do�ru bir kar���mdan olu�an atmosfere sahip tek gezegendir.
Dünya, güne�e en do�ru mesafede durmaktad�r. E�er dünya, güne�ten daha fazla uzakta olsayd�, biz tamamen donard�k. Daha yak�n olsayd� hepimiz kavrulurduk. Dünyan�n konumunundaki küçük bir de�i�iklik bile ya�am� imkans�z hale getirirdi. Dünya, güne� etraf�nda 107,000 km/saat h�z�yla dönerken bile bu mükemmel mesafeyi korur. Bunu gerçekle�tirirken ayn� anda kendi ekseninde de dönmektedir. Böylece yüzeyinin �s�nmas�n� ve so�umas�n� sa�lar.
Ay�n boyutu ve dünyaya olan uzakl���, dünya ile olan yerçekimi aç�s�ndan mükemmeldir. Ay�n önemli okyanus gel-gitleri ve hareketleri ile sular ne durgunla��r ne de k�talar�n üzerine t�rman�r.
Su . . . renksiz, tads�z ve kokusuz ancak hiçbir canl� onsuz hayatta kalamaz. �nsanlar�n (üçte ikisi), bitkilerin ve hayvanlar�n bedenlerinin ço�unlu�u sudan olu�maktad�r. Suyun karakteristik özelliklerinin benzersiz bir �ekilde ya�ama uygun olmas�na bakal�m:
Suyun ola�and��� bir donma noktas� ve yüksek kaynama noktas� vard�r. Su, dalgalanan çevre �s�lar�na uyum sa�lamam�z� ve beden �s�m�z�n sabit kalmas�n� sa�layan unsurdur.
Su ayn� zamanda kimyasal olarak etkisizdir. Ta��d��� maddelerin niteli�ini bozmadan yiyeceklerin, ilaçlar�n ve minerallerin absorbe edilmesini ve beden taraf�ndan kullan�lmas�na imkan verir.
Suyun benzersiz bir yüzey gerilimi vard�r. Bitkilerin içerisindeki su, yer çekimine ayk�r� bir �ekilde yukar� do�ru ç�kabilmekte, en yüksek a�açlar�n en uç dallar�na bile besin ta��yabilmektedir.
Su, yukar�dan a�a��ya do�ru donmaya ba�lar böylece içindeki bal�klar ya�amaya devam eder.
Dünya suyunun %97'si okyanuslardad�r. Ancak dünyam�z�n içerdi�i bir sistem, bu suyun tuzdan ar�nmas�n�, buharla��p tüm dünyay� sulamas�n� sa�lar. Buharla�ma, okyanusun sular�n� tuzdan ay�r�r ve kara üzerinde suyu da��tmas� için rüzgar taraf�ndan itilen, bitkileri, insanlar� ve hayvanlar�, k�sacas� ya�am� besleyen bulutlar� olu�turur. Bu sistem hem ar�nd�rmay�, hem tekrar kullanmay� hem de besi sa�lamay� içermektedir.
�nsan beyni . . . e�zamanl� bir �ekilde say�s�z bilgiyi i�ler. Beyniniz, etraf�n�zda gördü�ü �ekilleri, renkleri, kokular�, �s�lar�, aya��n�z�n alt�ndaki bas�nc�, a�z�n�z�n nemini, elinizdeki ve üzerinizi kaplayan elbiselerin dokusunu ayn� anda i�ler. Beyniniz duygusal yan�tlar�, an�lar� ve dü�ünceleri kaydeder. Ayn� zamanda bedeninizin düzenli i�lerini sürdürür, nefes alman�z, göz kapaklar�n�z� aç�p kapaman�z, yürümeniz, iç organlar�n�z�n çal��mas� bunlar�n bir kaç�d�r.
�nsan beyni bir saniyede bir milyondan daha çok mesaj� i�leme tabi tutar. Beyniniz bütün bu veriyi tartar, önemine göre süzgeçten geçirir, göreli olarak önemsiz gözükenleri geri plana atar. Dünya üzerinde ya�aman�z� ve i�lev görmenizi sa�layan i�lemci, beyninizdir. Her saniye milyonlarca veriyi i�leyen, bedeninizin bilinçli ve bilinçsiz i�levlerini sürdüren ve say�s�z etkinli�i, yarat�c�l��� olan insan beyninin �ans eseri olu�mu� bir et parças� oldu�unu kim iddia edebilir?
NASA uzaya bir mekik gönderdi�i zaman içine yerle�tirdi�i maymunun bu gemiyi in�a etmesi ve kullanmas�n� beklememi�tir, sadece zeka ve yarat�c�l�k sahibi bir tür bunu yapabilir. Birisi insan beyninin varl���n� nas�l aç�klar? Sadece insan beyninden daha bilgili ve zeki bir ak�l bunu yaratabilir.
3. "�ans" yeterli bir aç�klama de�ildir.
Efes harabelerine ya da Dolmabahçe saray�na bakt���n�zda bu eserlerin �ans eseri olu�mu�, do�al yap�lar oldu�unu dü�ünür müsünüz? S�n�rs�z zaman, rüzgar ve ya�mur sa�lansa bile do�a bu eserleri olu�turamaz. Sa�duyumuz bize bu eserlere bakt���m�zda, aç�k bir planlama ve ustal�kla olu�turulmu�, zeka ürünlerine bakt���m�z verisini verir.
Bu makale, dünyam�z�n birkaç �a��rt�c� yönüne dokunmaktad�r: dünyan�n güne�e konumu, suyun baz� özellikleri, insan bedeninin bir organ�. Bunlardan herhangi birisi kazara olmu� olabilir mi?
Seçkin astronom Frederick Hoyle, amino asitlerin insan hücrelerinde tesadüfi bir �ekilde bir araya geldi�i iddias�n�n matematiksel olarak gülünçlü�ünü ortaya koymu�tur. Hoyle, "�ans" ihtimalinin saçmal���n� takip eden analojide resimlemi�tir: "Bir kas�rgan�n, bir hurdal�k üzerinden geçerken parçalar� �ans eseri birle�tirip, �ans eseri çal��an ve uçmaya haz�r p�r�l p�r�l bir Boeing 747 olu�turmas�n�n �ans� nedir? Olas�l�k o kadar küçüktür ki, s�n�rs�z zaman ve s�n�rs�z hurdal�k verilmi� olsa bile bu olas�l�kta yükselme görülemez."
Evrenin ve bizim ya�am�m�z�n karma��kl��� göz önüne al�n�ld���nda, ihtiyac�m�z olan her�eyi yaratm�� olan makul, sevgi dolu ve zeki bir Yarat�c�y� kabul etme durumunda kal�r�z. Kutsal Kitap, ya�am� yaratan ve sürdüren bu Yarat�c�'y� Tanr� olarak tan�mlar.
4. �nsanl���n do�al olarak sahip oldu�u yanl�� ve do�ru hisleri biyolojik olarak aç�klanamaz (vicdan).
Hepimizin içinde, bütün kültürlerde, evrensel bir do�ru ve yanl�� hisleri mevcuttur. Bir h�rs�z bile kendisinden bir �ey çal�nd���nda haks�zl�k içerisinde oldu�unu dü�ünür. �stisnas�z bütün kültürlerde, ailesinden zorbal�kla çekilip al�nan ve tecavüz edilen küçük bir k�z olay� kar��s�nda büyük bir öfke, tiksinti ve bu kötülü�ü onaylayanlara kar�� k�zg�nl�k olu�ur. Biz hissi nereden elde ettik? Bütün insanlar�n vicdanlar�nda yer alan evrensel bir adalet, kötülüklerden tiksinme bilinci nas�l olu�mu�tur?
Cesaret, asil bir neden için ölmek, sevgi, merhamet, sayg�nl�k, vazifeye sadakat, tüm bunlar nereden geldi? E�er insanlar sadece fiziksel geli�imin ürünleriyse, "en güçlü olan�n hayatta kalmas�" ise, niçin birbirimiz için can�m�z� feda ediyoruz? Yanl�� ve do�ru hakk�ndaki iç hisse nereden sahip olduk? Bizim vicdan�m�z�n varl���na getirebilece�imiz en iyi aç�klama, insanl���n kararlar�na ve uyumuna önem veren, seven bir Yarat�c�'d�r.
5. Tanr� kendisini sadece do�ada ve insan ya�am�nda göstermedi; Kendisini daha özel bir biçimde Kutsal Kitap'da aç�klad�.
Tanr�'n�n dü�ünceleri, ki�ili�i ve davran��lar�, sadece, Tanr� onlar� göstermeyi seçerse bilinebilir. Bunun d���ndaki her bilgi insan spekülasyonudur. E�er Tanr� bilinmeyi dilemezse, hepimiz kayboluruz. Ancak Tanr� O'nu bilmemizi istiyor. Kutsal Kitap O'nun karakterini ve O'nunla bir ili�ki için ne yapmam�z gerekti�ini aç�klamaktad�r. Bu durum Kutsal Kitap'�n güvenilirli�ini önemli bir unsur yapar.
Arkeolojik ke�ifler, Kutsal Kitap'�n yanl��l���n� de�il do�rulu�unu kan�tlamaya devam eder. Örne�in, A�ustos 1993'de Kuzey �srail'de yap�lan arkeolojik bir ke�if Mezmurlar'�n yazar� Kral Davud'un varl���n� ispatlam��t�r. Ölü deniz tomarlar� ve di�er arkeolojik ke�ifler, Kutsal Kitap'�n tarihsel kesinli�ini kan�tlamaya devam eder.
Kutsal Kitap (Eski ve Yeni Antla�ma) 1600 sene süren bir zaman yelpazesi içerisinde, 40 farkl� yazar taraf�ndan, tam üç k�ta (Asya, Afrika ve Avrupa) üzerinde kaleme al�nd�. Buna ra�men verdi�i mesajda �oke edici bir tutarl�l�k vard�r. Tüm Kutsal Kitap boyunca tek bir mesaj görülür:
- Tanr� bizim içinde ya�ad���m�z dünyay� yaratt� ve özellikle O'nunla bir ili�kiye sahip olmam�z için bizi yaratt�.
- Tanr� bizi derinden sever.
- Tanr� kutsald�r ve bu yüzden günahkar insanlarla ili�ki içerisinde olmaz.
- Tanr�, günahlar�m�z�n affedilmesi için bir yol sa�lad�.
- Bizden O'nun ba���lanmas�n� almam�z� ve O'nunla sonsuza dek devam edecek olan bir ili�kiye ba�lamam�z� istemektedir.
Kutsal Kitap Tanr�'n�n karakterini gösterir. Mezmur 145, Tanr�'n�n ki�ili�ini, dü�üncelerini ve bize kar�� olan duygular�n� aç�klar:
"Ey Tanr�m, ey Kral, seni yüceltece�im, Ad�n� sonsuza dek övece�im. Seni her gün övecek, Ad�n� sonsuza dek yüceltece�im. RAB büyüktür, yaln�z O övgüye yara��kt�r, Ak�l ermez büyüklü�üne. Yapt�klar�n ku�aktan ku�a�a �ükranla an�lacak, Güçlü i�lerin duyurulacak. Dü�ünece�im harika i�lerini, �nsanlar büyüklü�ünü, yüce görkemini konu�acak. Yapt���n müthi� i�lerin gücünden söz edecekler, Ben de senin büyüklü�ünü duyuraca��m. E�siz iyili�inin an�lar�n� kutlayacak, Sevinç ezgileriyle övecekler do�rulu�unu. RAB lütufkar ve sevecendir, Tez öfkelenmez, sevgisi engindir. RAB herkese iyi davran�r, Sevecenli�i bütün yap�tlar�n� kapsar. Bütün yap�tlar�n sana �ükreder, ya RAB, Sad�k kullar�n sana övgüler sunar. Krall���n�n yüceli�ini anlat�r, Kudretini konu�ur; Herkes senin gücünü, Krall���n�n yüce görkemini bilsin diye. Senin krall���n sonsuz bir krall�kt�r, Egemenli�in ku�aklar boyunca sürer. RAB verdi�i bütün sözleri tutar, Her davran��� sevgi doludur. RAB her dü�ene destek olur, �ki büklüm olanlar� do�rultur. Herkesin umudu sende, Onlara yiyeceklerini zaman�nda veren sensin. Elini açar, Bütün canl�lar� doyurursun dilediklerince. RAB bütün davran��lar�nda adil, Yapt��� bütün i�lerde sevecendir. RAB kendisini ça��ran, �çtenlikle ça��ran herkese yak�nd�r. Dile�ini yerine getirir kendisinden korkanlar�n, Feryatlar�n� i�itir, onlar� kurtar�r. RAB korur kendisini seven herkesi, Yok eder kötülerin hepsini. RAB'be övgüler sunsun a�z�m! Bütün canl�lar O'nun kutsal ad�na, Sonsuza dek övgüler dizsin."
6. Tanr�'n�n di�er esinlemelerinden farkl� olarak �sa Mesih, Tanr�'n�n en aç�k ve en özel resmidir.
Niçin �sa Mesih? Büyük dünya dinlerine bakt���m�zda Buda'y�, Hz. Muhammed'i, Konfüçyüs'ü ve Musa'y� görürüz; bu ki�iler kendilerini ya ö�retmen ya da peygamber olarak tan�tm��lard�r. Bu ki�ilerden hiç birisi Tanr� oldu�unu iddia etmemi�tir. �a��rt�c� �ekilde, �sa Mesih bu iddiada bulunmu�tur. �sa Mesih'i bütün di�erlerinden ay�ran budur. �sa Mesih, Tanr� vard�r ve sizler de O'na bak�yorsunuz demi�tir. Babas� hakk�nda konu�mu�tur, ancak bu bir ayr�l��� i�aret eden de�il tüm insanl�ktan farkl� olan bir birli�i ifade etmi�tir. �sa Mesih, "Beni gören beni göndereni de görmü� olur, Bana inanan Baba'ya da inanm�� olur" demi�tir.
Yuhanna 8:12 "�sa yine halka seslenip �öyle dedi: «Ben dünyan�n �����y�m. Benim ard�mdan gelen, asla karanl�kta yürümez, ya�am �����na sahip olur.»"
�sa Mesih, sadece Tanr�'ya ait nitelikleri üstlenmi�tir: insanlar�n günah�n� affedebilmek, günah al��kanl���ndan kurtarmak, onlara cennette sonsuz ya�am ve bol ya�am vermek. �smi geçen ö�retmenler insanlar�n sözlerine odaklanmas�n� isterken �sa Mesih farkl� olarak insanlar�n kendisine odaklanmas�n� istedi. �sa Mesih, "Benim sözlerimi izle, gerçe�i bulacaks�n," demedi ancak ( Yuhanna 14:6 ) "�sa ona, «Yol, gerçek ve ya�am ben'im» dedi. «Benim arac�l���m olmadan Baba'ya kimse gelemez" dedi.
�sa Mesih, Tanr� olma iddias�n� nas�l desteklemi�tir?
�sa Mesih, di�er insanlar�n yapamayaca�� �eyleri, yani mucizeleri yapt�. �nsanlar� iyile�tirdi. . . kör, sa��r, sakat...hatta ölüleri diriltti. Nesnelerin üzerinde gücü vard�. . . Yoktan, binlerce insan� doyuracak yiyecek var etti. Do�a üzerinde de mucizeler yapt�: bir göl üzerinde yürüdü, ö�rencileri için bir f�rt�nay� durdurdu. �nsanlar her yerde O'nu takip etti çünkü O, onlar�n ihtiyaçlar�n� kar��lad�, mucizeler yapt�. �nsanlara, sözlerine inanm�yorlarsa bile en az�ndan gördükleri mucizelere inanmalar�n� istedi.
Yuhanna 14:11 "Bana iman edin; ben Baba'day�m, Baba da bendedir. Hiç de�ilse bu i�lerden dolay� iman edin."
�sa Mesih, Tanr�'n�n ki�ili�i hakk�nda neleri aç�klam��t�r? Tanr�'n�n insanl��a kar�� duygular�, dü�ünceleri ve beklentileri nelerdir?
�sa Mesih, Tanr�'n�n �efkatli, sevgi dolu, bizim bencilli�imizden ve kusurlar�m�zdan haberdar olan ancak yine de bizle bir ili�ki isteyen oldu�unu göstermi�tir. �sa Mesih, Tanr�'n�n bizi, cezaland�r�lmay� hakkeden günahkarlar olarak gördü�ünü ancak bize kar�� olan sevgisi yüzünden, Tanr�'n�n farkl� bir plan sundu�unu aç�klam��t�r. Tanr�, bizim günahlar�m�z�n cezas� olarak Kendi O�lu'nu kurban olarak vermi�tir; �sa Mesih bunu gönüllü bir �ekilde kabul etmi�tir.
�sa Mesih, tam olarak dokuz ba�l� bir k�rbaç ile i�kence görmü�tür. Kafas�na dikenli bir taç giydirilmi�tir. Ard�ndan da, O'nu bileklerinden ve ayaklar�ndan çakarak çarm�ha germi�lerdir. �sa Mesih'in mucizelerini dü�ünürsek, O'nu çarm�hta tutan�n o çiviler de�il, bize kar�� besledi�i sevgi oldu�unu anlar�z. �sa Mesih, bizim yerimize, biz affedilebilelim diye can�n� vermi�tir. �nsanl���n sar�ld��� bütün dinlere bakt���m�zda, sadece �sa Mesih olarak beden alan Tanr�'n�n bizlere bu kadar yak�n oldu�unu ve uzand���n� görürüz; en yak�n ili�ki sadece �sa Mesih taraf�ndan sa�lanm��t�r. �sa Mesih'in Tanr�sal sevgisi, bizim ihtiyaçlar�m�z� bilir ve bizleri kendine çeker. �sa Mesih'in ölümünden dolay� bizler affedilebildik, Tanr� taraf�ndan tamamen kabul edildik ve O'nun gerçek sevgisini tatd�k. Tanr�, �öyle der: ( Yeremya 31:3 ) "Ona uzaktan görünüp �öyle dedim: Seni sonsuz bir sevgiyle sevdim, Bu nedenle sevecenlikle seni kendime çektim." ��te bu eylem içerisindeki Tanr�'d�r.
�sa Mesih 'in Tanr� oldu�unu ortaya koyan en kesin kan�t, �sa Mesih'in en fazla tetkik edilmi� mucizesidir-Kendi Ölümünden Dirilmesi.
�sa Mesih, defnedildikten üç gün sonra tekrar ya�ama dönece�ini bildirmi�ti. Çarm�ha gerilmesinden sonraki üçüncü gün, mezar�n�n kap�s�na iki tonluk bir kaya dikilmi�, ba��nda silahl� Roma askerleri dururken, kör edici bir ayd�nl�kta melek görülmü� ve geriye sadece �sa Mesih'in vücuduna sar�lm�� olan içi bo� kefeni kalm��t�r. As�rlar boyunca �sa Mesih'in ölümden dirilmesi üzerine yasal, mant�ksal ve tarihsel analizler yap�lm��t�r, ancak her defas�nda dirili� sonucuna var�lm��t�r.
E�er gerçekten Tanr�'n�n var olup olmad���n� ö�renmek istiyorsan, �sa Mesih'in hayat�na bakmal�s�n: Yuhanna 3:16 "Çünkü Tanr� dünyay� o kadar çok sevdi ki, biricik O�lunu verdi. Öyle ki, O'na iman edenlerin hiçbiri mahvolmas�n, ama hepsi sonsuz ya�ama kavu�sun."
Tanr� ile bir ili�kiye gerçekten ba�lamak ve Tanr� taraf�ndan kabul edildi�ini bilmek ister misin?
Bu senin karar�nd�r, hiçbir �ekilde zorlama ile al�namayacak bir karard�r. Ancak sen Tanr� taraf�ndan affedilmeyi ve onunla bir ili�kiyi istersen, bunu yapabilirsin, hem de �imdi! �sa Mesih �öyle demi�tir: Vahiy 3:20 "��te kap�da durmu�, kap�y� çal�yorum. E�er biri sesimi i�itir ve kap�y� açarsa, onun yan�na girece�im, ben onunla ve o da benimle, birlikte yemek yiyece�iz." E�er bunu yapmay� istiyorsan�z ancak bunu nas�l yapaca��n�z� bilmiyorsan�z �u dua size faydal� olabilir: "Sevgili Rabbim, sana gereksinimim var. Çünkü bana olan sevginden ötürü benim günahlar�ma kar��l�k kendini kurban olarak sundun. Bu nedenle sana sonsuz te�ekkürler sunar�m. �imdi kalbimin kap�s�n� sana aç�yor ve Seni Kurtar�c�m ve Rabbim olarak kabul ediyorum. Günahlar�m� ba���lay�p bana sonsuz ya�am sundu�un için çok te�ekkür ederim. Ya�am�m�n yönetimini benden al ve beni kendi istedi�in gibi bir ki�i yap, AM�N"
Tanr�, O'nunla olan ili�kimizin asla bitmeyece�ini vaat etmi�tir: Yuhanna 10:27-29"Koyunlar�m sesimi i�itir. Ben onlar� tan�r�m, onlar da beni izler. Onlara sonsuz ya�am veririm; asla mahvolmayacaklar. Onlar� hiç kimse elimden kapamaz. Onlar� bana veren Babam her �eyden üstündür. Onlar� Baba'n�n elinden kapmaya kimsenin gücü yetmez."
Bütün bu gerçeklere bak�ld��� zaman, seven bir Tanr�'n�n var oldu�u ve samimi bir �ekilde bilinebilir oldu�u sonucu ortaya ç�kar.
Yazar hakk�nda: Eski bir ateist olan Marilyn Adamson için yak�n bir arkada��n�n cevaplanan dualar�na ve ya�am�ndaki duru�a katlanmak zor olmu�tu. Arkada��n�n inançlar�na meydan okurken Marilyn, Tanr�'n�n varl���na i�aret eden kan�tlar�n objektifli�i ve bollu�u kar��s�nda �a��rm��t�. Israrl� bir sorgulama ile geçen bir y�ldan sonra, Tanr�'n�n onun ya�am�na gelmesi için yapt��� teklife Tanr� yan�t verdi. Tanr�'ya duyulan iman�n ne kadar bereketleyici ve esenlik dolu oldu�unu tecrübe etti.
YAZARLAR
Prof.Dr.Abdullah KAHRAMAN
Covid-19 A��s� �zerinden Medeniyet ve Uygarl�k Fark� Devam�...
FOTO GALER�
Time Alem � 2015 Yasal uyar� : Sitemizdeki t�m yaz�, resim ve haberlerin her hakk� sakl�d�r. �zinsiz ve kaynak g�sterilmeden kullan�lmas� kesinlikle yasakt�r.